77.華嚴經 卷第七十七（2）第三十九品：入法界品之十八（2）第五十二參：彌勒大菩薩(1)

大 方 廣 佛 華 嚴 經 卷第七十七（2） (Mahā-vaipulya-buddha-avataṃsaka Sūtra) 入法界品 第三十九之十八（2） <于闐國 三藏 實叉難陀(652~710) 奉制譯>

 

第五十二參：彌勒大菩薩（1）

（善財113種功德）（攝德成因相）

 

[77-39-18-52-01] 爾時，善財童子聞善知識教，潤澤其心，

正念思惟諸菩薩行，向海岸國。

　自憶往世不修禮敬　　　　　　　　，

卽時發意勤力而行；

　復憶往世身心不淨　　　　　　　　，

卽時發意專自治潔；

　復憶往世作諸惡業　　　　　　　　，

卽時發意專自防斷；

　復憶往世起諸妄想　　　　　　　　，

卽時發意恒正思惟；

　復憶往世所修諸行但爲自身　　　　，

卽時發意令心廣大普及含識；

　復憶往世追求欲境常自損耗無有滋味，

卽時發意修行佛法長養諸根以自安隱；

　復憶往世起邪思念顚倒相應　　　　，

卽時發意生正見心起菩薩願；

　復憶往世日夜劬勞作諸惡事　　　　，

卽時發意起大精進成就佛法；

　復憶往世受五趣生於自他身皆無利益，

卽時發意願以其身饒益衆生成就佛法承事一切諸善知識。

　如是思惟，生大歡喜。

　復觀此身是生、老、病、死衆苦之宅，

　願盡未來劫，

　修菩薩道教化衆生，

　見諸如來成就佛法，

　遊行一切佛剎，

　承事一切法師，

　住持一切佛教，

　尋求一切法侶，

　見一切善知識，

　集一切諸佛法，

　與一切菩薩願智身而作因緣。

 

[77-39-18-52-02] 作是念時，長不思議無量善根，

　　　卽於一切菩薩深信尊重，

　　　生希有想，

　　　生大師想；

　　　諸根清淨，

　　　善法增益，

　　　起一切菩薩恭敬供養，

　　　作一切菩薩曲躬合掌，

　　　生一切菩薩普見世間眼，

　　　起一切菩薩普念衆生想，

　　　現一切菩薩無量願化身，

　　　出一切菩薩清淨讚說音；

　　　想見過、現一切諸佛及諸菩薩，

　　　　　　　於一切處示現成道神通變化，

　　　　　　　乃至無有一毛端處而不周遍；

　　　又得清淨智光明眼，

　　　見一切菩薩所行境界；

　　　其心普入十方剎網，

　　　其願普遍虛空法界，

　　　三世平等，

　　　無有休息。

如是一切，皆以信受善知識教之所致耳。

 

[77-39-18-52-03] 善財童子以如是尊重、

　　如是供養、

　　如是稱讚、

　　如是觀察、

　　如是願力、

　　如是想念、

　　如是無量智慧境界，

　　於毘盧遮那莊嚴藏大樓閣前，

　 五體投地，

　　暫時斂念，

　　思惟觀察。

　　以深信解、

　　大願力故，

　　入遍一切處智慧身平等門，

　　普現其身在於一切如來前、

　　　　　　　　一切菩薩前、

　　　　　　　　一切善知識前、

　　　　　　　　一切如來塔廟前、

　　　　　　　　一切如來形像前、

　　　　　　　　一切諸佛諸菩薩住處前、

　　　　　　　　一切法寶前、

　　　　　　　　一切聲聞辟支佛及其塔廟前、

　　　　　　　　一切聖衆福田前、

　　　　　　　　一切父母尊者前、

　　　　　　　　一切十方衆生前，

　　　　　　　　皆如上說，尊重禮讚，盡未來際無有休息。

　　等虛空，無邊量故；

　　等法界，無障礙故；

　　等實際，遍一切故；

　　等如來，無分別故。

　　猶如影，隨智現故；

　　猶如夢，從思起故；

　　猶如像，示一切故；

　　猶如響，緣所發故；

　　無有生，遞興謝故；

　　無有性，隨緣轉故。

 

　[77-39-18-52-04] 又決定知一切諸報皆從業起，

　　　　　　　　一切諸果皆從因起，

　　　　　　　　一切諸業皆從習起，

　　　　　　　　一切佛興皆從信起，

　　　　　　　　一切化現諸供養事皆悉從於決定解起，

　　　　　　　　一切化佛從敬心起，

　　　　　　　　一切佛法從善根起，

　　　　　　　　一切化身從方便起，

　　　　　　　　一切佛事從大願起，

　　　　　　　　一切菩薩所修諸行從廻向起，

　　　　　　　　一切法界廣大莊嚴從一切智境界而起。

　　　　離於斷見，知廻向故；

　　　　離於常見，知無生故；

　　　　離無因見，知正因故；

　　　　離顚倒見，知如實理故；

　　　　離自在見，知不由他故；

　　　　離自他見，知從緣起故；

　　　　離邊執見，知法界無邊故；

　　　　離往來見，知如影像故；

　　　　離有無見，知不生滅故；

　　　　離一切法見，知空無生故，

　　　　　　　　　　知不自在故，

　　　　　　　　　　知願力出生故；

　　　　離一切相，見入無相際故。

　　　　知一切法如種生芽故，

　　　　　　　　如印生文故。

　　　　知質如像故，

　　　　知聲如響故，

　　　　知境如夢故，

　　　　知業如幻故。

　　　　了世心現故，

　　　　了果因起故，

　　　　了報業集故，

　　　　了知一切諸功德法皆從菩薩善巧方便所流出故。

 

[77-39-18-52-05] 善財童子入如是智，端心潔念；

　　　　　於樓觀前，舉體投地，慇懃頂禮；

　　　　　不思議善根流注身心，清涼悅懌。

從地而起，一心瞻仰，目不暫捨，合掌圍遶，經無量匝，

作是念言：

 

[77-39-18-52-06]「此大樓閣，

是解空、無相、無願者之所住處；

是於一切法無分別者之所住處；

是了法界無差別者之所住處；

是知一切衆生不可得者之所住處；

是知一切法無生者之所住處；

是不着一切世間者之所住處；

是不着一切窟宅者之所住處；

是不樂一切聚落者之所住處；

是不依一切境界者之所住處；

是離一切想者之所住處；

是知一切法無自性者之所住處；

是斷一切分別業者之所住處；

是離一切想心、意、識者之所住處；

是不入不出一切道者之所住處；

是入一切甚深般若波羅蜜者之所住處；

是能以方便住普門法界者之所住處；

是息滅一切煩惱火者之所住處；

是以增上慧除斷一切見、愛、慢者之所住處；

是出生一切諸禪解脫三昧通明而遊戲者之所住處；

是觀察一切菩薩三昧境界者之所住處；

是安住一切如來所者之所住處；

是以一劫入一切劫，

　以一切劫入一劫，

　而不壞其相者之所住處；

是以一剎入一切剎，

　以一切剎入一剎，

　而不壞其相者之所住處；

是以一法入一切法，

　以一切法入一法，

　而不壞其相者之所住處；

是以一衆生入一切衆生，

　以一切衆生入一衆生，

　而不壞其相者之所住處；

是以一佛入一切佛，

　以一切佛入一佛，

　而不壞其相者之所住處；

是於一念中而知一切三世者之所住處；

是於一念中往詣一切國土者之所住處；

是於一切衆生前悉現其身者之所住處；

是心常利益一切世間者之所住處；

是能遍至一切處者之所住處；

是雖已出一切世間，爲化衆生故而恒於中現身者之所住處；

是不着一切剎，爲供養諸佛故而遊一切剎者之所住處；

是不動本處，能普詣一切佛剎而莊嚴者之所住處；

是親近一切佛而不起佛想者之所住處；

是依止一切善知識而不起善知識想者之所住處；

是住一切魔宮而不耽着欲境界者之所住處；

是永離一切心想者之所住處；

是雖於一切衆生中而現其身，然於自他不生二想者之所住處；

是能普入一切世界而於法界無差別想者之所住處；

是願住未來一切劫而於諸劫無長短想者之所住處；

是不離一毛端處而普現身一切世界者之所住處；

是能演說難遭遇法者之所住處；

是能住難知法、

　　甚深法、

　　無二法、

　　無相法、

　　無對治法、

　　無所得法、

　　無戲論法者之所住處；

是住大慈大悲者之所住處；

是已度一切二乘智、

　已超一切魔境界、

　已於世法無所染、

　已到菩薩所到岸、

　已住如來所住處者之所住處；

是雖離一切諸相而亦不入聲聞正位，

雖了一切法無生而亦不住無生法性者之所住處；

是雖觀不淨而不證離貪法亦不與貪欲俱，

　雖修於慈而不證離瞋法亦不與瞋垢俱，

　雖觀緣起而不證離癡法亦不與癡惑俱者之所住處；

是雖住四禪而不隨禪生，

　雖行四無量爲化衆生故而不生色界，

　雖修四無色定以大悲故而不住無色界者之所住處；

是雖勤修止觀爲化衆生故而不證明脫，

　雖行於捨而不捨化衆生事者之所住處；

是雖觀於空而不起空見，

　雖行無相而常化着相衆生，

　雖行無願而不捨菩提行願者之所住處；

是雖於一切業煩惱中而得自在爲化衆生故而現隨順諸業煩惱，

　雖無生死爲化衆生故示受生死，

　雖已離一切趣爲化衆生故示入諸趣者之所住處；

是雖行於慈而於諸衆生無所愛戀，

　雖行於悲而於諸衆生無所取着，

　雖行於喜而觀苦衆生心常哀愍，

　雖行於捨而不廢捨利益他事者之所住處；

是雖行九次第定而不厭離欲界受生，

　雖知一切法無生無滅而不於實際作證，

　雖入三解脫門而不取聲聞解脫，

　雖觀四聖諦而不住小乘聖果，

　雖觀甚深緣起而不住究竟寂滅，

　雖修八聖道而不求永出世間，

　雖超凡夫地而不墮聲聞、辟支佛地，

　雖觀五取蘊而不永滅諸蘊，

　雖超出四魔而不分別諸魔，

　雖不着六處而不永滅六處，

　雖安住眞如而不墮實際，

　雖說一切乘而不捨大乘。

此大樓閣，是住如是等一切諸功德者之所住處。」

 

[77-39-18-52-07] 爾時，善財童子而說頌言：

「此是大悲清淨智，　利益世間慈氏尊，

　灌頂地中佛長子，　入如來境之住處。

　一切名聞諸佛子，　已入大乘解脫門，

　遊行法界心無着，　此無等者之住處。

　施戒忍進禪智慧，　方便願力及神通，

　如是大乘諸度法，　悉具足者之住處。

　智慧廣大如虛空，　普知三世一切法，

　無礙無依無所取，　了諸有者之住處。

　善能解了一切法，　無性無生無所依，

　如鳥飛空得自在，　此大智者之住處。

　了知三毒眞實性，　分別因緣虛妄起，

　亦不厭彼而求出，　此寂靜人之住處。

　三解脫門八聖道，　諸蘊處界及緣起，

　悉能觀察不趣寂，　此善巧人之住處。

　十方國土及衆生，　以無礙智咸觀察，

　了性皆空不分別，　此寂滅人之住處。

　普行法界悉無礙，　而求行性不可得，

　如風行空無所行，　此無依者之住處。

　普見惡道群生類，　受諸楚毒無所歸，

　放大慈光悉除滅，　此哀愍者之住處。

　見諸衆生失正道，　譬如生盲踐畏途，

　引其令入解脫城，　此大導師之住處。

　見諸衆生入魔網，　生老病死常逼迫，

　令其解脫得慰安，　此勇健人之住處。

　見諸衆生嬰惑病，　而興廣大悲愍心，

　以智慧藥悉除滅，　此大醫王之住處。

　見諸群生沒有海，　沈淪憂迫受衆苦，

　悉以法船而救之，　此善度者之住處。

　見諸衆生在惑海，　能發菩提妙寶心，

　悉入其中而濟拔，　此善漁人之住處。

　恒以大願慈悲眼，　普觀一切諸衆生，

　從諸有海而拔出，　此金翅王之住處。

　譬如日月在虛空，　一切世間靡不燭，

　智慧光明亦如是，　此照世者之住處。

　菩薩爲化一衆生，　普盡未來無量劫，

　如爲一人一切爾，　此救世者之住處。

　於一國土化衆生，　盡未來劫無休息，

　一一國土咸如是，　此堅固意之住處。

　十方諸佛所說法，　一座普受咸令盡，

　盡未來劫恒悉然，　此智海人之住處。

　遍遊一切世界海，　普入一切道場海，

　供養一切如來海，　此修行者之住處。

　修行一切妙行海，　發起無邊大願海，

　如是經於衆劫海，　此功德者之住處。

　一毛端處無量剎，　佛衆生劫不可說，

　如是明見靡不周，　此無礙眼之住處。

　一念普攝無邊劫，　國土諸佛及衆生，

　智慧無礙悉正知，　此具德人之住處。

　十方國土碎爲塵，　一切大海以毛滴，

　菩薩發願數如是，　此無礙者之住處。

　成就總持三昧門，　大願諸禪及解脫，

　一一皆住無邊劫，　此眞佛子之住處。

　無量無邊諸佛子，　種種說法度衆生，

　亦說世間衆技術，　此修行者之住處。

　成就神通方便智，　修行如幻妙法門，

　十方五趣悉現生，　此無礙者之住處。

　菩薩始從初發心，　具足修行一切行，

　化身無量遍法界，　此神力者之住處。

　一念成就菩提道，　普作無邊智慧業，

　世情思慮悉發狂，　此難量者之住處。

　成就神通無障礙，　遊行法界靡不周，

　其心未嘗有所得，　此淨慧者之住處。

　菩薩修行無礙慧，　入諸國土無所着，

　以無二智普照明，　此無我者之住處。

　了知諸法無依止，　本性寂滅同虛空，

　常行如是境界中，　此離垢人之住處。

　普見群生受諸苦，　發大仁慈智慧心，

　願常利益諸世間，　此悲愍者之住處。

　佛子住於此，普現衆生前，猶如日月輪，遍除生死暗。

　佛子住於此，普順衆生心，變現無量身，充滿十方剎。

　佛子住於此，遍遊諸世界，一切如來所，無量無數劫。

　佛子住於此，思量諸佛法，無量無數劫，其心無厭倦。

　佛子住於此，念念入三昧，一一三昧門，闡明諸佛境。

　佛子住於此，悉知一切剎，無量無數劫，衆生佛名號。

　佛子住於此，一念攝諸劫，但隨衆生心，而無分別想。

　佛子住於此，修習諸三昧，一一心念中，了知三世法。

　佛子住於此，結跏身不動，普現一切剎，一切諸趣中。

　佛子住於此，飲諸佛法海，深入智慧海，具足功德海。

　佛子住於此，悉知諸剎數，世數衆生數，佛名數亦然。

　佛子住於此，一念悉能了，一切三世中，國土之成壞。

　佛子住於此，普知佛行願，菩薩所修行，衆生根性欲。

　佛子住於此，見一微塵中，無量剎道場，衆生及諸劫。

　如一微塵內，一切塵亦然，種種咸具足，處處皆無礙。

　佛子住於此，普觀一切法，衆生剎及世，無起無所有。

　觀察衆生等，法等如來等，剎等諸願等，三世悉平等。

　佛子住於此，教化諸群生，供養諸如來，思惟諸法性。

　無量千萬劫，所修願智行，廣大不可量，稱揚莫能盡。

　彼諸大勇猛，所行無障礙，安住於此中，我合掌敬禮。

　諸佛之長子，聖德慈氏尊；我今恭敬禮，願垂顧念我！」

 

[77-39-18-52-08] 爾時，善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎法，

　而讚毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩已，

　曲躬合掌，

　恭敬頂禮，

　一心願見彌勒菩薩親近供養；

　乃見彌勒菩薩摩訶薩從別處來，

　無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、

摩睺羅伽王，釋、梵、護世，

　及本生處無量眷屬、婆羅門衆，

　及餘無數百千衆生，

　前後圍遶而共來向莊嚴藏大樓觀所。

　善財見已，歡喜踊躍，五體投地。

 

[77-39-18-52-09] 時，彌勒菩薩觀察善財，指示大衆，

歎其功德，而說頌曰：（善財113種功德）

「汝等觀善財，智慧心清淨，爲求菩提行，而來至我所。

　善來圓滿慈，善來清淨悲，善來寂滅眼，修行無懈倦。

　善來清淨意，善來廣大心，善來不退根，修行無懈倦。

　善來不動行，常求善知識，了達一切法，調伏諸群生。

　善來行妙道，善來住功德，善來趣佛果，未曾有疲倦。

　善來德爲體，善來法所滋，善來無邊行，世間難可見。

　善來離迷惑，世法不能染，利衰毀譽等，一切無分別。

　善來施安樂，調柔堪受化；諂誑瞋慢心，一切悉除滅。

　善來眞佛子，普詣於十方，增長諸功德，調柔無懈倦。

　善來三世智，遍知一切法，普生功德藏，修行不疲厭。

　文殊德雲等，一切諸佛子，令汝至我所，示汝無礙處。

　具修菩薩行，普攝諸群生；如是廣大人，今來至我所。

　爲求諸如來，清淨之境界，問諸廣大願，而來至我所。

　去來現在佛，所成諸行業，汝欲皆修學，而來至我所。

　汝於善知識，欲求微妙法，欲受菩薩行，而來至我所。

　汝念善知識，諸佛所稱歎，令汝成菩提，而來至我所。

　汝念善知識，生我如父母，養我如乳母，增我菩提分，

　如醫療衆疾，如天灑甘露，如日示正道，如月轉淨輪，

　如山不動搖，如海無增減，如船師濟渡，而來至我所。

　汝觀善知識，猶如大猛將，亦如大商主，又如大導師，

　能建正法幢，能示佛功德，能滅諸惡道，能開善趣門，

　能顯諸佛身，能守諸佛藏，能持諸佛法，是故願瞻奉。

　欲滿清淨智，欲具端正身，欲生尊貴家，而來至我所。

　汝等觀此人，親近善知識，隨其所修學，一切應順行。

　以昔福因緣，文殊令發心，隨順無違逆，修行不懈倦。

　父母與親屬，宮殿及財產，一切皆捨離，謙下求知識。

　淨治如是意，永離世間身，當生佛國土，受諸勝果報。

　善財見衆生，生老病死苦，爲發大悲意，勤修無上道。

　善財見衆生，五趣常流轉，爲求金剛智，破彼諸苦輪。

　善財見衆生，心田甚荒穢，爲除三毒刺，專求利智犁。

　衆生處癡暗，盲冥失正道；善財爲導師，示其安隱處。

　忍鎧解脫乘，智慧爲利劍，能於三有內，破諸煩惱賊。

　善財法船師，普濟諸含識，令過爾焰海，疾至淨寶洲。

　善財正覺日，智光大願輪，周行法界空，普照群迷宅。

　善財正覺月，白法悉圓滿，慈定清涼光，等照衆生心。

　善財勝智海，依於直心住，菩提行漸深，出生衆法寶。

　善財大心龍，昇於法界空，興雲澍甘澤，生成一切果。

　善財然法燈，信炷慈悲油，念器功德光，滅除三毒暗。

　覺心迦羅邏，悲胞慈爲肉，菩提分肢節，長於如來藏。

　增長福德藏，清淨智慧藏，開顯方便藏，出生大願藏。

　如是大莊嚴，救護諸群生；一切天人中，難聞難可見。

　如是智慧樹，根深不可動，衆行漸增長，普蔭諸群生。

　欲生一切德，欲問一切法，欲斷一切疑，專求善知識。

　欲破諸惑魔，欲除諸見垢，欲解衆生縛，專求善知識。

　當滅諸惡道，當示人天路，令修功德行，疾入涅槃城。

　當度諸見難，當截諸見網，當枯愛欲水，當示三有道。

　當爲世依怙，當作世光明，當成三界師，示其解脫處。

　亦當令世間，普離諸想着，普覺煩惱睡，普出愛欲泥。

　當了種種法，當淨種種剎；一切咸究竟，其心大歡喜。

　汝行極調柔，汝心甚清淨，所欲修功德，一切當圓滿。

　不久見諸佛，了達一切法，嚴淨衆剎海，成就大菩提。

　當滿諸行海，當知諸法海，當度衆生海，如是修諸行。

　當到功德岸，當生諸善品，當與佛子等，如是心決定。

　當斷一切惑，當淨一切業，當伏一切魔，滿足如是願。

　當生妙智道，當開正法道，不久當捨離，惑業諸苦道。

　一切衆生輪，沈迷諸有輪；汝當轉法輪，令其斷苦輪。

　汝當持佛種，汝當淨法種，汝能集僧種，三世悉周遍。

　當斷衆愛網，當裂衆見網，當救衆苦網，當成此願網。

　當度衆生界，當淨國土界，當集智慧界，當成此心界。

　當令衆生喜，當令菩薩喜，當令諸佛喜，當成此歡喜。

　當見一切趣，當見一切剎，當見一切法，當成此佛見。

　當放破暗光，當放息熱光，當放滅惡光，滌除三有苦。

　當開天趣門，當開佛道門，當示解脫門，普使衆生入。

　當示於正道，當絕於邪道；如是勤修行，成就菩提道。

　當修功德海，當度三有海；普使群生海，出於衆苦海。

　當於衆生海，消竭煩惱海，令修諸行海，疾入大智海。

　汝當增智海，汝當修行海；諸佛大願海，汝當咸滿足。

　汝當入剎海，汝當觀衆海；汝當以智力，普飲諸法海。

　當覲諸佛雲，當起供養雲，當聽妙法雲，當興此願雲。

　普遊三有室，普壞衆惑室，普入如來室，當行如是道。

　普入三昧門，普遊解脫門，普住神通門，周行於法界。

　普現衆生前，普對諸佛前，譬如日月光，當成如是力。

　所行無動亂，所行無染着，如鳥行虛空，當成此妙用。

　譬如因陀網，剎網如是住；汝當悉往詣，如風無所礙。

　汝當入法界，遍往諸世界，普見三世佛，心生大歡喜。

　汝於諸法門，已得及當得，應生大喜躍，無貪亦無厭。

　汝是功德器，能隨諸佛教，能修菩薩行，得見此奇特。

　如是諸佛子，億劫難可遇；況見其功德，所修諸妙道！

　汝生於人中，大獲諸善利，得見文殊等，無量諸功德。

　已離諸惡道，已出諸難處，已超衆苦患，善哉勿懈怠。

　已離凡夫地，已住菩薩地，當滿智慧地，速入如來地。

　菩薩行如海，佛智同虛空，汝願亦復然，應生大欣慶。

　諸根不懈倦，志願恒決定，親近善知識，不久悉成滿。

　菩薩種種行，皆爲調衆生，普行諸法門，慎勿生疑惑。

　汝具難思福，及以眞實信；是故於今日，得見諸佛子。

　汝見諸佛子，悉獲廣大利，一一諸大願，一切咸信受。

　汝於三有中，能修菩薩行；是故諸佛子，示汝解脫門。

　非是法器人，與佛子同住，設經無量劫，莫知其境界。

　汝見諸菩薩，得聞如是法，世間甚難有，應生大喜慶。

　諸佛護念汝，菩薩攝受汝，能順其教行，善哉住壽命。

　已生菩薩家，已具菩薩德，已長如來種，當昇灌頂位。

　不久汝當得，與諸佛子等，見苦惱衆生，悉置安隱處。

　如下如是種，必獲如是果，我今慶慰汝，汝應大欣悅。

　無量諸菩薩，無量劫行道，未能成此行，今汝皆獲得。

　信樂堅進力，善財成此行；若有敬慕心，亦當如是學。

　一切功德行，皆從願欲生；善財已了知，常樂勤修習。

　如龍布密雲，必當澍大雨；菩薩起願智，決定修諸行。

　若有善知識，示汝普賢行；汝當好承事，慎勿生疑惑。

　汝於無量劫，爲欲妄捨身；今爲求菩提，此捨方爲善。

　汝於無量劫，具受生死苦，不曾事諸佛，未聞如是行。

　汝今得人身，値佛善知識，聽受菩提行，云何不歡喜！

　雖遇佛興世，亦値善知識；其心不清淨，不聞如是法。

　若於善知識，信樂心尊重，離疑不疲厭，乃聞如是法。

　若有聞此法，而興誓願心；當知如是人，已獲廣大利。

　如是心清淨，常得近諸佛，亦近諸菩薩，決定成菩提。

　若入此法門，則具諸功德，永離衆惡趣，不受一切苦。

　不久捨此身，往生佛國土，常見十方佛，及以諸菩薩。

　往因今淨解，及事善友力，增長諸功德，如水生蓮華。

　樂事善知識，勤供一切佛，專心聽聞法，常行勿懈倦。

　汝是眞法器，當具一切法，當修一切道，當滿一切願。

　汝以信解心，而來禮敬我，不久當普入，一切諸佛會。

　善哉眞佛子，恭敬一切佛，不久具諸行，到佛功德岸。

　汝當往大智，文殊師利所；彼當令汝得，普賢深妙行。」

 

[77-39-18-52-10] 爾時，彌勒菩薩摩訶薩在衆會前，

稱讚善財大功德藏。

　善財聞已，歡喜踊躍，身毛皆豎，悲泣哽噎；

　起立合掌，恭敬瞻仰，遶無量匝。

　以文殊師利心念力故，衆華、

　　　　　　　　　　　瓔珞、

　　　　　　　　　　　種種妙寶不覺忽然自盈其手；

　善財歡喜，卽以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。

 

[77-39-18-52-11] 時，彌勒菩薩摩善財頂，爲說頌言：

「善哉善哉眞佛子！　普策諸根無懈倦，

　不久當具諸功德，　猶如文殊及與我。」

 

[77-39-18-52-12] 時，善財童子以頌答曰：

「我念善知識，億劫難値遇；今得咸親近，而來詣尊所。

　我以文殊故，見諸難見者；彼大功德尊，願速還瞻覲。」

 

<大方廣佛華嚴經 卷第七十七 終>

 

77.大方廣佛華嚴經卷第七十七（2） 第三十九品：入法界品之十八（2）第五十二參：彌勒大菩薩-1.hwp

 

77.大方廣佛華嚴經卷第七十七（2） 第三十九品：入法界品之十八（2）第五十二參：彌勒大菩薩-1.hwp

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