長阿含經
(梵: Dīrgha Āgama)
《長阿含經》，北傳佛教的四部《阿含經》之一。
全經分四分四誦，共二十二卷。
因所集各經篇幅較長，故稱「長阿含經」。
後秦弘始十五年(413年)於長安由罽賓三藏沙門佛陀耶舍
口誦，涼州沙門竺佛念譯為漢文，秦國道士道含筆錄，
收錄於《大正藏》第一冊，世為部派佛教所宗。
北傳漢譯《長阿含經》與南傳佛教的《長部》經典大致相同。
現代中外學者研究認為《長阿含經》
可能出於分別說系法藏部。
內容：(4分 30經 22卷)
第一分（卷第一 ~ 卷第五）
有四經。收錄有關佛陀的本生故事及事蹟。
01(1) 大本緣經：
說七佛本緣壽量眷屬法會弟子，降生入胎，
出家成道，乃至涅槃等緣。
02(2) 遊行經：
說佛將涅槃，遊行化度，乃至入滅，分布舍利事。
03(3) 典尊經：
說佛過去世為大臣捨家學道。
04(4) 闍尼沙經：
說佛廣化人天事。
第二分（卷第六 ~ 卷第十二）
有十五經。敘述佛教修行及教義的細目。
05(1) 小緣經 (亦名《四姓經》)：
為二出家婆羅門，說四姓平等，作惡墮落，作善超昇，
見諦證道。
06(2) 轉輪聖王修行經：
說往昔轉輪王，福德修行事。
07(3) 弊宿經：
外道說死後斷滅，無善惡報，迦葉童女說法破其蔽惑。
08(4) 散陀那經：
散陀那居士化俱尼陀梵志五百眾來歸依佛。
09(5) 眾集經：
舍利弗集如來所說法要，以防諍競。
10(6) 十上經：
一成法、一修、一覺、一滅、一退、一增、一難解、
一生、一智、一證，此十上法，具足五百五十法門。
11(7) 增一經：
自一修法、二修法、三修法，乃至十法也。
12(8) 三聚經：
佛告諸比丘：
一法趣要趣，謂毒害心也；
一法趣善趣，謂不以惡心也；
一法趣涅槃，謂念處也，乃至增十也。
13(9) 大緣方便經：
佛為阿難說十二因緣、四諦、八解也。
14(10) 釋提桓因問經：
為帝釋說因調有想，因想有欲，有愛憎，有貪嫉，
乃至共相傷害。
15(11) 阿[少/兔]夷經：
為房伽婆梵志說善宿比丘事，及說破世見事。
16(12) 善生經：
為長者子六向拜，佛為說賢聖法中禮六方法。
17(13) 清淨經：
尼乾子終，弟子分二，諍罵不已，阿難誘化。
佛為說修十二分經，及諸善法諸禪定觀境，阿難云：
微妙第一清淨也。
18(14) 自歡喜經：
佛為舍利弗等說禪定三昧。
舍利弗讚說佛法，無上智慧神通，
一切世間無與等者。
19(15) 大會經：
十方諸神天人等皆來集會，禮敬如來，
佛為諸眾種種結咒。
第三分（卷第十三 ~ 卷第十七）
有十經。
提出及批判當時佛教以外的很多宗教教義與哲學思想，
歸納為當代所盛行的六十二見。
20(1) 阿摩晝經：
外道使弟子觀佛，佛為調伏，說外道邪偽，佛法真正，
佛弟子明行具足。
21(2) 梵動經：
佛說甚深微妙大法光明，說諸六十二邪見。
22(3) 種德經：
大婆羅門名曰種德，詣佛所問成就幾法而得真實，
言不虛妄，佛即答之。
23(4) 究羅檀頭經：
佛說過去國祭祀，不使牛羊，及乎歸依佛法僧。
24(5) 堅固經：
長者子堅固白佛：當現神變，顯上人法。
佛云：我於靜處，教弟子不得於婆羅門中現神變也。
25(6) 裸形梵志經：
為此梵志說苦行亦有善惡二趣，不皆訶責，
但非出要。
惟如來大師子吼，能令人出家成道，
此梵志即出家證果。
26(7) 三明經：
佛說正法，破三明婆羅門邪法，
令得佛法正見正趣也。
27(8) 沙門果經：
為阿闍世說沙門現在得果，並受其懺。
28(9) 布吒婆樓經：
佛破梵志說無因論也。
29(10) 露遮經：
此婆羅門見佛，請佛，尋起惡見，謂不應為人說法，
佛受供時破之。
第四分（卷第十八 ~ 卷第二十二）
30(1) 世記經：
記說大千中千世界，四洲轉輪王等事。
說地獄及諸龍金翅等事。
修羅諸天及日月宮事，日月天子生日月宮因緣。
三災天修羅戰鬥事。
三中劫及世本緣劫初等事。
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