妙 法 蓮 華 經 卷第六 (Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra) 藥王菩薩本事品 第二十三 <後秦 龜茲國 三藏法師 鳩摩羅什(344~413) 奉詔譯>
[6-23-01] 爾時，宿王華菩薩白佛言：
「世尊！藥王菩薩云何遊於娑婆世界？
世尊！是藥王菩薩有若干百千萬億那由他難行苦行？
善哉，世尊！願少解說。」
諸天、龍、神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、
摩睺羅伽、人非人等，又他國土諸來菩薩，及此聲聞衆，
聞皆歡喜。
[6-23-02] 爾時，佛告宿王華菩薩：
「乃往過去無量恒河沙劫，有佛號日月淨明德如來、應供、
正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、
天人師、佛、世尊。
其佛有八十億大菩薩摩訶薩，七十二恒河沙大聲聞衆，
佛壽四萬二千劫，菩薩壽命亦等。
彼國無有女人、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等，及以諸難；
地平如掌，琉璃所成，寶樹莊嚴，寶帳覆上，垂寶華幡，
寶瓶香爐周遍國界，七寶爲臺，一樹一臺，
其樹去臺盡一箭道。
此諸寶樹，皆有菩薩、聲聞而坐其下。
諸寶臺上，各有百億諸天作天伎樂，歌歎於佛，以爲供養。
爾時，彼佛爲一切衆生憙見菩薩，及衆菩薩、諸聲聞衆，
說法華經。」
[6-23-03] 「是一切衆生憙見菩薩，樂習苦行，
於日月淨明德佛法中，精進經行，一心求佛，
滿萬二千歲已，得現一切色身三昧。
得此三昧已，心大歡喜，卽作念言：
『我得現一切色身三昧，皆是得聞法華經力，
我今當供養日月淨明德佛及法華經。』
卽時入是三昧，於虛空中，雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、
細末堅黑栴檀，滿虛空中，如雲而下，又雨海此岸栴檀之香
—此香六銖，價直娑婆世界—以供養佛。
作是供養已，從三昧起，而自念言：
『我雖以神力供養於佛，不如以身供養。』
卽服諸香—栴檀、薰陸、兜樓婆、畢力迦、沈水、膠香，
又飲瞻蔔諸華香油，滿千二百歲已，香油塗身，
於日月淨明德佛前，以天寶衣而自纏身，灌諸香油，
以神通力願而自然身，光明遍照八十億恒河沙世界。
其中諸佛同時讚言：
『善哉，善哉！善男子！是眞精進，是名眞法供養如來。
若以華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香、天繒、
幡蓋及海此岸栴檀之香，如是等種種諸物供養，
所不能及；
假使國城、妻子布施，亦所不及。
善男子！是名第一之施，於諸施中最尊最上，
以法供養諸如來故。』
作是語已而各默然。
其身火燃千二百歲，過是已後，其身乃盡。」
[6-23-04] 「一切衆生憙見菩薩作如是法供養已，命終之後，
復生日月淨明德佛國中，於淨德王家結加趺坐，
忽然化生。
卽爲其父而說偈言：
『大王今當知，我經行彼處，卽時得一切，現諸身三昧。
懃行大精進，捨所愛之身，供養於世尊，爲求無上慧。』」
[6-23-05] 「說是偈已，而白父言：
『日月淨明德佛，今故現在。
我先供養佛已，得解一切衆生語言陀羅尼，
復聞是法華經八百千萬億那由他甄迦羅、頻婆羅、
阿閦婆等偈。
大王！我今當還供養此佛。』
白已，卽坐七寶之臺，上昇虛空，高七多羅樹，往到佛所，
頭面禮足，合十指爪，以偈讚佛：
『容顏甚奇妙，光明照十方，我適曾供養，今復還親覲。』」
[6-23-06] 「爾時，一切衆生憙見菩薩說是偈已，而白佛言：
『世尊！世尊猶故在世。』
爾時，日月淨明德佛，告一切衆生憙見菩薩：
『善男子！我涅槃時到、滅盡時至，汝可安施床座，
我於今夜當般涅槃。』
又勅一切衆生憙見菩薩：
『善男子！我以佛法囑累於汝及諸菩薩大弟子，
并阿耨多羅三藐三菩提法，
亦以三千大千七寶世界諸寶樹、寶臺及給侍諸天，
悉付於汝。
我滅度後，所有舍利亦付囑汝，當令流布，廣設供養，
應起若干千塔。』
如是日月淨明德佛勅一切衆生憙見菩薩已，
於夜後分入於涅槃。」
[6-23-07] 「爾時，一切衆生憙見菩薩見佛滅度，悲感、懊惱，
戀慕於佛，卽以海此岸栴檀爲[卄/積]，供養佛身，
而以燒之。
火滅已後，收取舍利，作八萬四千寶瓶，以起八萬四千塔，
高三世界，表剎莊嚴，垂諸幡蓋，懸衆寶鈴。」
[6-23-08] 「爾時，一切衆生憙見菩薩復自念言：
『我雖作是供養，心猶未足，我今當更供養舍利。』
便語諸菩薩大弟子及天、龍、夜叉等一切大衆：
『汝等當一心念，我今供養日月淨明德佛舍利。』
作是語已，卽於八萬四千塔前，
燃百福莊嚴臂七萬二千歲而以供養，令無數求聲聞衆、
無量阿僧祇人，發阿耨多羅三藐三菩提心，
皆使得住現一切色身三昧。」
[6-23-09] 「爾時，諸菩薩、天、人、阿修羅等，見其無臂，
憂惱悲哀而作是言：
『此一切衆生憙見菩薩，是我等師，教化我者，而今燒臂，
身不具足。』
于時，一切衆生憙見菩薩，於大衆中立此誓言：
『我捨兩臂，必當得佛金色之身，若實不虛，
令我兩臂還復如故。』
作是誓已，自然還復，由斯菩薩福德智慧淳厚所致。
當爾之時，三千大千世界六種震動，天雨寶華，
一切人、天得未曾有。」
[6-23-10] 佛告宿王華菩薩：
「於汝意云何？一切衆生憙見菩薩，豈異人乎？
今藥王菩薩是也。
其所捨身布施，如是無量百千萬億那由他數。」
[6-23-11] 「宿王華！若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，
能燃手指，乃至足一指，供養佛塔，勝以國城、妻子，
及三千大千國土山林河池、諸珍寶物、而供養者，
若復有人，以七寶滿三千大千世界，供養於佛，及大菩薩、
辟支佛、阿羅漢，是人所得功德，不如受持此法華經，
乃至一四句偈，其福最多。」
[6-23-12] 「宿王華！譬如一切川流江河，諸水之中海爲第一；
此法華經亦復如是，於諸如來所說經中，最爲深大。
又如土山、黑山、小鐵圍山、大鐵圍山及十寶山，
衆山之中，須彌山爲第一；
此法華經亦復如是，於諸經中最爲其上。
又如衆星之中，月天子最爲第一；
此法華經亦復如是，於千萬億種諸經法中最爲照明。
又如日天子能除諸闇；
此經亦復如是，能破一切不善之闇。
又如諸小王中，轉輪聖王最爲第一；
此經亦復如是，於衆經中最爲其尊。
又如帝釋、於三十三天中王；
此經亦復如是，諸經中王。
又如大梵天王，一切衆生之父；
此經亦復如是，一切賢聖，學、無學，及發菩薩心者之父。
又如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
辟支佛爲第一；
此經亦復如是，一切如來所說、若菩薩所說、若聲聞所說，
諸經法中，最爲第一。
有能受持是經典者，亦復如是，於一切衆生中、亦爲第一。
一切聲聞、辟支佛中，菩薩爲第一；
此經亦復如是，於一切諸經法中、最爲第一。
如佛爲諸法王；
此經亦復如是，諸經中王。」
[6-23-13] 「宿王華！此經能救一切衆生者，
此經能令一切衆生離諸苦惱，此經能大饒益一切衆生，
充滿其願。
如清涼池！
能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，
如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫，如暗得燈，
如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗；
此法華經亦復如是，能令衆生離一切苦、一切病痛，
能解一切生死之縛。
若人得聞此法華經，若自書、若使人書，所得功德，
以佛智慧籌量多少，不得其邊。
若書是經卷，華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香，幡蓋、
衣服、種種之燈—
酥燈、油燈、諸香油燈、瞻蔔油燈、須曼那油燈、
波羅羅油燈、婆利師迦油燈、那婆摩利油燈—
供養，所得功德，亦復無量。」
[6-23-14] 「宿王華！若有人聞是藥王菩薩本事品者，
亦得無量無邊功德。
若有女人聞是藥王菩薩本事品，能受持者，盡是女身，
後不復受。
若如來滅後後五百歲中，若有女人聞是經典，如說修行。
於此命終，卽往安樂世界，阿彌陀佛、大菩薩衆，
圍繞住處，生蓮華中，寶座之上，不復爲貪欲所惱，
亦復不爲瞋恚愚癡所惱，亦復不爲憍慢嫉妬諸垢所惱，
得菩薩神通、無生法忍。
得是忍已，眼根清淨，以是清淨眼根，
見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來。
是時，諸佛遙共讚言：
『善哉，善哉！善男子！汝能於釋迦牟尼佛法中，
受持讀誦思惟是經，爲他人說，所得福德無量無邊，
火不能燒，水不能漂，汝之功德，千佛共說不能令盡。
汝今已能破諸魔賊，壞生死軍，諸餘怨敵皆悉摧滅。
善男子！百千諸佛，以神通力共守護汝，於一切世間天、
人之中無如汝者，唯除如來，其諸聲聞、辟支佛、
乃至菩薩，智慧禪定無有與汝等者。』
宿王華！此菩薩成就如是功德智慧之力。
若有人聞是藥王菩薩本事品，能隨喜讚善者，
是人現世口中常出青蓮華香，身毛孔中常出牛頭栴檀之香，
所得功德，如上所說。
是故，宿王華！以此藥王菩薩本事品囑累於汝。
我滅度後後五百歲中，廣宣流布於閻浮提，無令斷絕，
惡魔、魔民、諸天、龍、夜叉、鳩槃茶等，得其便也。」
[6-23-15] 「宿王華！汝當以神通之力守護是經。所以者何？
此經則爲閻浮提人，病之良藥。
若人有病，得聞是經，病卽消滅，不老不死。
宿王華！汝若見有受持是經者，應以青蓮花盛滿末香，
供散其上。
散已，作是念言：
『此人不久必當取草坐於道場，破諸魔軍，當吹法螺、
擊大法鼓，度脫一切衆生老病死海。』
是故求佛道者、見有受持是經典人，應當如是生恭敬心。」
[6-23-16] 說是藥王菩薩本事品時，
八萬四千菩薩得解一切衆生語言陀羅尼。
多寶如來於寶塔中讚宿王華菩薩言：
「善哉，善哉！宿王華！汝成就不可思議功德，
乃能問釋迦牟尼佛如此之事，利益無量一切衆生。」
<藥王菩薩本事品 第二十三>
<妙法蓮華經 卷第六 終>
23. 藥王菩薩本事品.hwp
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